أسباب الحروب الصليبية

أحد الأسباب التي أدت إلى الحروب الصليبية كانت دعوات الأباطرة البيزنطيين للمساعدة  في عام 1071 هزم الجيش البيزنطي في مانزيكريت في آسيا الصغرى  وسقطت القدس تحت حكم السلاجقة الأتراك في عام 1077 وخوفا من إزعاج المسيحيين الحجاج  تم تشجيع البابوية  وقدمت عروض للمساعدة

الخطابات المحرضة
قدم البابا أوربان الثاني خطابات في الحملة الصليبية الأولى، في مجلس رجال الدين في بلدة كليرمون الفرنسية، وكانت تخاطب الشعب الفرنسي، لإنقاذ القدس من أيدي غير النصرانين، وبالغ الخطاب بالتهديد الإسلامي الذي أشعر كلّ صليبيّ بأنّه على وشك أن يباد من المسلمين، ولجذب الانتباه، قام بادّعاء الأكاذيب، واتّهم الإسلام بارتكاب أمور فظيعة اتّجاه الصليبيين، على الرغم من أنّ هذه الادّعاءات كاذبة، فالإسلام كان يحرص على التسامح الدينيّ، الذي كان ملحوظاً في ذلك الوقت، وأيضاً كان الرهان بهذه الخطابات على سمعة الفرنسيين بالشجاعة، والتقوى، وأما من كان لديهم دوافع أنانية، فقد قام بإغرائهم، وتقديم حوافز إضافية، ووعد بإعطاء حماية ممتلكات وأسر الحملات الصليبية إلى البابوية، وألمح إلى فرص إقامة ممالك جديدة في الأراضي المقدّسة.[٢]

أسباب فردية
كان هناك العديد من الأسباب الشخصية، وراء مشاركة الشعب في الحروب الصليبية، ومنها:[٣]

المعتقدات الدينية، حيث اعتقدوا بأنّ هذا واجبهم الدينيّ.
وعد البابا بغفران خطايا أيّ شخص يشارك في الحروب الصليبية.
تمّ تحرير العبيد من النظام الإقطاعيّ.
تكفّلت الكنيسة بدفع الضرائب عمّن يشارك بالحروب الصليبية، بالإضافة إلى سداد كافة الديون.
دوافع مادية، عن طريق كسب الثروة من العمل في الأراضي المقدسة.
الحصول على المغامرة.

دوافع دينية
كان الحماس للقتال عند الفلاحين كبير جداً، وربما كان يدلّ على حالة اليأس التي يعيش فيها فلاحي المدينة في القرن الثاني عشر، ويرجّح بعض العلماء أنّ سبب هذا الحماس الدينيّ، يعود إلى الاعتقاد بأنّ العالم سينتهي في عام 1000، وعلماء آخرون اقترحوا أنّ السبب يعود إلى سوء زراعة الشيلم (الحنطة)، والجهل في كيفية تخزينه، ممّا يؤدي إلى حدوث التسمّم ، إذ عندما يتعفّن الشيلم، يقوم بإخراج سمّ، يسبّب الحركات المتشنّجة، والهلوسة، واعتقد الناس أنّ هذا من العمل الشيطاني، ومن هنا جاءت شعبية الحج إلى المواقع المقدّسة، فالرجل المريض يذهب إلى هناك بداعي العلاج، و بالتالي يمكن اعتبار الحروب الصليبية على أنّها حج مسلّح إلى الأراضي المقدّسة.

Comments

0 comments